La respuesta demócrata a Donald Trump

Una vez aceptada la derrota electoral en noviembre de 2016, la realidad de la presidencia de Donald Trump a partir del 21 de enero, y los primeros meses de esa presidencia, el partido demócrata entiende que debe reconstruirse de nuevo si quiere estar preparado no ya para ser oposición, sino también para poder aspirar a gobernar en un futuro.

Por lo pronto, necesita líderes jóvenes que puedan ser un soplo de aire fresco respecto a candidatos del establishment. El nombramiento del latino Tom Pérez en febrero de 2017 como presidente nacional del Comité Nacional Demócrata es un primer paso. Tras ser elegido, Pérez calificó a Donald Trump como “el peor presidente de la historia de Estados Unidos”. El flamante líder de los demócratas dijo que la historia dirá que su partido habrá liderado “la resistencia” contra Trump y lo habrán convertido en un mandatario de “corto plazo”. De eso se trata en un primer momento, de resistir a la debacle de su partido, de volver a movilizar a las bases que no se movilizaron con Hillary Clinton. No es que la gente hubiera dejado de ser demócrata, es que se quedaron en casa.

Pero, a parte de Pérez -que ganó en segunda ronda con 235 votos (de 447)- ¿Qué otras acciones están intentando desde el partido para activar a su gente?

1. Hold Trump accountability (web). Según el partido, “la presidencia de Donald Trump presenta conflictos de intereses sin precedentes, un terrorífico aumento del racismo y la islamofobia, y un peligro muy real para millones de inmigrantes en todo el país. Únete a los demócratas que están comprometidos a luchar y defender a todos los estadounidenses, no importa lo que Trump haga a continuación”. La web dispone de un vídeo donde explica cómo lo van a hacer, y tres acciones en las que se puede ayudar: a) Donar dinero; b) To the left, un espacio en médium que hace de blog del partido, donde atacan al Presidente y explican “su realidad”; c) Stand to Trump, una herramienta que ya usaban en campaña a favor de Hillary. Permite crear infografías y personalizarlas con tus razones, y difundirlas en redes.

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2. Hacer llamadas a los congresistas republicanos (web), con cuatro opciones temáticas: defender la ley de atención asequible, investigar los lazos de Trump con Rusia, oponerse a la prohibición musulmán de Trump o “parar” a Steve Bannon. Debes dar tu email y código postal, e inmediatamente indica quien es tu representante territorial republicano en Washington.

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3. Donar dinero (web). Directamente se piden donaciones para acabar con el Gobierno de Trump.

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4. Rebuild the party (web). Es curioso, porque han escogido exactamente el mismo nombre que usaron los republicanos después de la derrota de McCain en 2008 (hablé de ello en un post). Los demócratas buscan voluntarios para volver a poner en marcha el partido, especialmente activistas, con cuatro posibilidades para participar en el partido.

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5. Merchandising antiTrump (web). Pins, camisetas, pegatinas… para mostrar que se está contra Donald Trump.

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Estas 5 acciones al menos demuestran que intentan recomponerse ante la dura derrota. Y es mucho. Sin embargo, llevan desde diciembre así y sin mejorar demasiado. Habrá que estar atentos a si implementan algo más. Es pronto, y al menos intentan activar a los suyos.

 

Artículo publicado originalmente en http://www.xavierpeytibi.com/

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Xavier Peytibi
Consultor de comunicación política en Ideograma. Politólogo especializado en relaciones internacionales. Codirector de los Beers&Politics, Beerderberg magazine y otros proyectos.
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Una Nit de Reis recordant el passat de l’estelada

La Nit  Màgica per excel·lència, la de Reis, s’ha vist tacada enguany per un debat sobre l’oportunitat de fer portar als nen assistents a la cavalcada, retransmesa per TV3, fanalets amb l’estelada. Sembla com si a tots els actes que transmet la televisó catalana l’estelada hagi de tenir un punt de protagonisme, doncs al concert de Nadal celebrat al Palau de la Música també va tenir el seu moment àlgid en la seva exhibició. Però l’exaltació a l’estelada el Palau, tot i que  podria molestar a algú era una expressió lliure d’adults, en canvi repartir fanalets independentistes entre la mainada és un intent descarat de manipulació per interessos partidistes.

estat-catalaAlguns dels defensors de l’exhibició de les estelades a la cavalcada de Reis argüeixen que si a Madrid els Nens poden rebre Ses Majestats amb la bandera espanyola, aquí també la poden rebre amb l’estelada, un debat fals, doncs la bandera de Catalunya és la senyera. I ningú no hauria dit res si fos aquesta la bandera utilitzada. En canvi es va optar per rebre Ses Majestats amb una bandera de passat dubtós.

A política els símbols importen. I per això cal tenir molta cura en fer-los servir i en conèixer allò que signifiquen. I històricament l’estelada, lluny de manifestar un moviment tan legítim com és l’independentista, el que veritablement ha representat és el protofeixisme dels seus creadors, que no eren altres que Estat Català, un partit inspirat en el nazisme, representant d’un nacionalisme excloent i agressiu que va fer  seu el crit de “xarnegos fora”. I aquests xarnegos no eren altres que els murcians i aragonesos vinguts a la dècada dels anys 20 atrets per les oportunitats de feina sorgides de l’exposició universal del 1929 i de les obres del metro. És a dir, que eren independentistes, però també feixistes, i dels agressius.

xarnegos2Comandats per Josep Dencàs i Miquel Badia, els joves feixistes catalans es passejaven pels carrers de la tumultuosa Barcelona dels anys 30 repartits en escamots vestits amb uniformes verds -el negre ja estava ocupat els squadristi italians i el marró per les joventuts hitlerianes- mentre estomacaven als militants de les organitzacions obreres.

Aquesta història és el que fa de l’estelada en un símbol perillós. Què Francesc Macià l’utilitzés en la seva esbojarrada aventura d’intentar envair militarment Catalunya des de Prats de Molló recolzat, precisament, en les milícies armades de l’Estat Català, no l’eximeix dels seus pecats.

L’estelada és un símbol quan menys incòmode per aquells que ens sentim demòcrates. El seu passat és el que converteix en indignant el seu ús en segons quines manifestacions. El ball del fanalet és una tradició popular catalana que cal respectar i que cal mantenir sense contaminar, lluny de les polítiques sectàries. Donar als nens del país una bandera de dubtosa estirp i utilitzar-los per convertir una transmissió festiva en un anunci independentista és un veritable acte de pederàstia política.

racismo-del-estat-catalc3a0No tot s’hi val. Hi ha uns regles que cal complir i uns límits que no es poden traspassar. I si bé és cert que els nacionalismes no són feixistes, també ho és que tots els feixismes són nacionalistes. Per això una cosa tan respectable com és l’independentisme, hauria de tenir molta cura a l’hora de triar els seus símbols.

És per fugir d’aquesta connotació, entre d’altres raons, que els independentistes d’esquerres del PSAN van reconvertir aquesta bandera en l’estelada vermella. Veure com ara, en mig d’aquesta promiscuïtat simbòlica, els fills dels burgesos la branden apassionadament en les manifestacions independentistes  no deixa de tenir el seu punt.

 

Jaume Moreno

Periodista.

500 años de corrupción, y ¿algunas soluciones?

En la segunda mitad de 1513, hace 500 años, Niccoló Machiavelli escribía “El Príncipe”. El libro, que expone los métodos para mantener y conservar el poder, revolucionó el pensamiento político en Europa.

En su libro, el autor decía que lo que impulsa a los hombres en sus actos son principalmente dos cosas: el amor y el temor. Durante un gobierno, esos dos impulsos siguen en pie. En el amor, para gobernar para el bien del pueblo pero también para buscar el propio beneficio (el hombre es malo por naturaleza). En el temor, porque se actúa bien para no recibir un fuerte castigo del príncipe.

Para Maquiavelo, el éxito de un buen líder político se debe, o a que ya tiene dinero, o a que tiene “virtud”. La definición de la virtud política de Maquiavelo, tal y como la indicabaLearry Gagné en un artículo en el Canadian Political Science Review, es “el comportamiento de alguien capaz de controlar sus emociones para tomar decisiones bien calculadas y racionales. Maquiavelo utiliza siempre virtud como señal de aprobación, por lo que podemos concluir que, para él, el buen comportamiento es un comportamiento racional, donde las pasiones están tan contenidas como sea posible”. Virtud es, pues, el atributo de alguien que siempre tiene en cuenta las consecuencias de sus acciones sobre los equilibrios sociales y que logra otorgar al pueblo beneficios individuales de seguridad y prosperidad. Sin embargo, la virtud es para Maquiavelo un atributo muy raro. La gran mayoría de los hombres no pueden resistirse a sus propias pasiones.

Para Maquiavelo, otra de las características entre los que gobiernan y los que son gobernados es que los primeros están motivados por la ambición, mientras que los segundos por la buena voluntad y la racionalidad. Sin unas normas para mantener a los gobernantes lejos de su ambición, el conflicto rápidamente puede escalar, dando lugar a la eventual caída del Estado. El gobernante debe ganarse el respeto, ser amado o temido, y encontrar una manera de neutralizar a aquellos impulsados por la ambición. Cuando el gobernante mantiene una buena reputación podrá mantener el poder. Lo más eficaz para mantener a todos en su lugar es la autoridad formal legítima, es decir, las leyes y las instituciones del Estado. Si un primer gobernante ha tenido visión y “virtud”, las leyes estarán bien formuladas y el poder estará limitado, y los gobernantes que vengan después, aunque sea gente mediocre, mantendrán el Estado fuerte. El miedo al castigo desalentará a los ambiciosos y corruptos.

Un Estado estará dañado en el momento en que los gobernantes prefieran perseguir sus propios intereses sobre el interés común. La corrupción se origina en los líderes y no en los ciudadanos, y también emerge a través de la nominación de ciudadanos a oficinas estatales sobre la base del dinero y el poder o el amiguismo en lugar del mérito, lo que conduce a cargos públicos que se regulan por sí mismos, es decir, que cambian las leyes a su favor o no les hacen caso. Si la corrupción se extiende a la población, el Estado está esencialmente perdido y la simple sustitución de los dirigentes no lo remediará.

200px-machiavelli_principe_cover_pagePara Maquiavelo, un estado corrupto en todo no puede ser salvado, sino que sólo puede ser reemplazado, o refundado por un solo hombre todopoderoso, que supondrá la creación de un principado o una tiranía.  La corrupción es inevitable, incluso si el régimen es excepcionalmente bueno y con un príncipe con “virtud”, pero un buen gobernante conseguirá que sea mínima, a través de su autoridad, de las leyes, y del temor que éstas castiguen fuertemente a los corruptos.

Estamos en 2013, y hace 500 años que se escribieron estas palabras, que tienen muchas similitudes a la corrupción de la clase política en muchos países. Pero no en todos. Sobre esto, ayer, en Vilaweb, Pere Cardús escribía un muy buen artículo sobre el índice de percepción de la corrupción en el mundo. Finlandia, Dinamarca, Suecia y Nueva Zelanda, año tras año, ocupan las mejores posiciones en el índice de percepción de corrupción, que publica la organización Transparency International. Estos cuatro países, por lo tanto, pueden considerarse los menos corruptos del mundo. Pero no es que sean especiales, es que tienen elementos especiales en su idiosincrasia y en su historia:

1. Leyes eficientes y robustas. Incluyendo leyes con décadas de tradición sobre libertad de información y obligación de transparencia en las instituciones públicas. Si hay leyes eficientes y que instigan temor, como decía Maquiavelo, su cumplimiento será mayor.
2. Presencia de mujeres. Algunos estudios del Banco Mundial demuestran la correlación entre la presencia de mujeres en los parlamentos y los bajos niveles de corrupción, siempre asociados a una cultura de gobierno transparente.
3. Poca desigualdad económica. La corrupción baja cuando los salarios de un país son convenientes y las desigualdades de ingresos se reducen. En estos países, además, existe una política de sistemas de impuestos progresivos y un nivelador en el sistema de pensiones de la seguridad social.
4. Poca burocracia. Estructura ágil y con pocos niveles administrativos. La simplicidad de las estructuras políticas contribuye a la transparencia y el control de las decisiones. También la autonomía de diferentes instituciones, especialmente locales.
5. Transparencia y supervisión. Los países menos corruptos tienen una política de transparencia y acceso a la documentación oficial, bien delimitada por las leyes. También los ciudadanos tienen un alto índice de participación y control, por ejemplo en los presupuestos.
6. Alfabetización completa. La educación es un pilar fundamental en el Estado.

Los seis puntos que indica Cardús son importantísimos (y aun se podría añadir alguno), pero es seguramente el primero el que, como también hacía Maquiavelo, considero fundamental. Solo el temor a hacer las cosas mal, a ser descubierto y sobre todo la seguridad de recibir un fuerte castigo conseguirán acabar con mucha corrupción. En una sociedad inflamada y que se está volviendo antipolítica por segundos, que tiene la percepción de que todos los políticos son iguales y que todos roban (aunque no sea así), solo un endurecimiento de las leyes -y especialmente del modo en que se implementan-, conseguirá mejorar la situación.

La lucha contra la corrupción debe ser ahora mismo la prioridad en los partidos políticos. Y no debe serlo hacer el paripé diciendo que se luchará contra la corrupción. Parece lo mismo pero no lo es.

Se exigen –y se necesitan- medidas que indiquen que ni un solo político continuará en su cargo después de un escándalo por corrupción y que pagará por ello si es culpable: dentro del partido, dentro de la sociedad, y especialmente dentro de la cárcel (aunque parezca increíble hoy en día). Y que lo hará rápidamente, no con juicios que se demoran décadas. Los delitos de corrupción no deberían poder prescribir, para que nadie se sienta a salvo, y no deberían poder ser indultados los defraudadores. Vivimos en un mundo de símbolos, y la ciudadanía necesita esos símbolos, percibir que las cosas van a cambiar, que están cambiando.

Maquiavelo advertía lo que sucede cuando cae un Estado corrupto, y no es bueno. Él habla de violencia y de la aparición de “príncipes” salvadores que se basen en demagogia y en el hartazgo ciudadano con la política para llegar al poder –y que no mejorarán demasiado lo que ya hay-. Estamos a tiempo, creo, de recuperar la “virtud”. O esto se hunde.

Peytibi

Artículo publicado originalmente en el blog de Xavier Peytiví:  http://www.xavierpeytibi.com

http://www.xavierpeytibi.com/2013/02/07/500-anos-de-corrupcion-y-%C2%BFalgunas-soluciones/

TRES MARIPOSAS SIGUEN REVOLOTEANDO (Las hermanas Mirabal)

Cuando aquel viernes 25 de noviembre de 1960 fueron asesinadas las tres hermanas, la sociedad dominicana debió de sentir helarse la sangre.  Y mucho más en el momento en que la prensa del país intentó ocultar el hecho, convirtiéndolo en un burdo accidente de carretera, y de esta manera lo presentó en los diarios del país.

mirabal-noticiaTrujillo (Rafael Leónidas Trujillo, 24-10-1891/ 30-5-1961), el dictador dominicano, había realizado uno de sus actos represivos a los que ya tenía acostumbrada a la sociedad dominicana, pero, lo que no pudo adivinar, es que éste supondría el inicio de su fin (y de su dinastía política) y se acabaría convirtiendo en un hecho digno de recuerdo a nivel mundial y anualmente.

No había pasado un año cuando Trujillo fue asesinado (ajusticiado decían algunos diarios), y este atentado puso final a su vida, acabando con la distadura.

trujillo_1952El asesinato de las hermanas Mirabal, y su intento de encubrimiento, supuso un hito en la visión de la mujer y su estatus.  Así en 1981 se realizó en Bogotá (Colombia), el Primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe.  Y una de las decisiones de dicho encuentro fue la de que a partir de ese mismo momento el día 25 de noviembre (recordatorio del asesinato), sería el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres. Años más tarde, en 1993, la Asamblea General de la Naciones aprobaría la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.  En ella acabo definiendo la violencia hacia la mujer como “todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluyendo las amenazas, la coerción y la prohibición arbitraria de libertad, suceda este hecho en la vida pública o en la privada”. Siguiendo en esta línea la Asamblea General de las Naciones Unidas, en su resolución 54/134 de 17 de diciembre de 1999, resolvió que a partir del año siguiente el 25 de noviembre sería la fecha estipulada como Día Internacional de Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

Ante todo ello cabe preguntarse:  ¿Quiénes eran las hermanas Mirabal?. ¿Qué sucedió?. ¿ Y cómo llegaron a ser el símbolo de violencia contra la mujer?.

116381Las hermanas Mirabal fueron cuatro, tres de las cuales murieron asesinadas a golpes el mismo día conjuntamente con su chofer.

Patria Mercedes (27 febrero 1924), Bélgica Adela (Dedé) (1 de marzo de 1925, y única superviviente), Minerva (16 de marzo de 1926) y María Teresa (15 de octubre de 1935).

Las tres hermanas eran de una familia rural acomodada de Ojo de Agua. Realizaron sus estudios primarios en un colegio religioso de que era reconocido como de prestigio en la zona.

patria_mirabalLa mayor, Patria, se le llamó así al haber nacido el día de la independencia del país era aficionada a la pintura y habilidad que practicó desde temprana edad.  Estudió para mecanógrafa y se casó a edad muy temprana, los 17 años.  Patria, que era muy religiosa, y en principio no era la más activista de todas, pero, a la vez, era consciente de que para cambiar el régimen era necesaria la actuación de los hombres y las mujeres del país, y por ello se implicó en la lucha política siguiendo a  Minerva, la hermana más implicada en política.

minerva2Minerva era la más activista de todas, inteligente, activa, y muy implicada políticamente.  Estudió Derecho, a pesar de la inicial oposición paterna, y tardó en poder ejercer ya que el dictador Trujillo lo impidió, poniendo obstáculos al reconocimiento de su titulación.  Parece ser que Minerva, mujer de gran carácter, dio un desplante al dictador en una fiesta, y ello le hizo contraer odio y rencor hacia ella y su familia.  Por su gran activismo político fue apresada en diversas ocasiones, y maltratada, cuando estuvo retenida.

f94dec11ea0cb56488a9c199b827927cLa pequeña de las hermanas, María Teresa, realizó estudios de agricultura y agrimensura, e intentó aplicar sus conocimientos a las propiedades familiares.  María Teresa admiraba a su hermana Minerva por su lucha política, y ello le llevó a implicarse activamente en la misma.

Las hermanas estaban convencidas de que Trujillo llevaría, y estaba llevando, a su país al caos, por este motivo que se introdujeron en la lucha política clandestina, concretamente en la Agrupación política 14 de junio (un movimiento clandestino de izquierda que luchaba contra el dictador Trujillo, y cuyo líder era el abogado Manuel Tavárez Justo (Manolo), marido de Minerva). En dicha agrupación las hermanas se las conocía como Las Mariposas.  El nombre no era casual, Minerva lo había elegido como alias clandestino para sus actuaciones.

Por sus actividades políticas las hermanas fueron detenidas en numerosas ocasiones, sufriendo en la cárcel todo tipo de vejaciones y humillaciones.  A Patria le confiscaron sus bienes y pusieron en subasta pública sus propiedades.

María Teresa, conjuntamente con su hermana Minerva, fue detenida, llevada a la cárcel de Cuarenta y posteriormente a la de La Victoria.  En ellas fueron torturadas de manera cruel.

Y Minerva, puede que fuera la causa del gran odio hacia las hermanas por parte de Trujillo.  Minerva, la más inteligente y también la más guapa, se atrevió a rechazar al dictador y ese fue el principio del fin.  En junio de 1949 la familia fue invitada a una fiesta con las autoridades de la zona, en dicha fiesta estaba el dictador, éste se sintió atraído por ella.  Trujillo volvió a invitar a la familia, procuró ser amable con Minerva, pero ésta se sintió molesta por sus halagos.  El dictador realizó un tercer intento, pero fue rechazado totalmente por la Mirabal.  Este hecho ofendió a Trujillo, y tal y cómo había vaticinado su padre, esta fiesta les podría acarrear graves consecuencias.  Y así fue.

Todas las encarcelaciones, confiscaciones, maltratos y humillaciones, no consiguieron poner fin a las actividades políticas de las hermanas, con lo cual la dictadura, con Trujillo al frente, dio un paso más en controlarlas.

En 1960 las hermanas, y sus maridos, fueron acusados de atentar contra la seguridad del estado, fueron declaradas culpables y condenadas a prisión, pero curiosamente al poco tiempo se las liberó, no así sus parejas. Era un gesto del dictador benevolente para poder ejercer mayor control.  Pero nada más ser puestas en libertad continuaron su actividad política.  A ello debemos añadir las críticas que estaba recibiendo el gobierno de Trujillo a nivel internacional, y el posicionamiento de algunos países de América Latina en su contra, llegando incluso a romper relaciones diplomáticas.

Trujillo decide acabar con todo esta actividad opositora de las hermanas, y pone en manos de Pupo Román el acabar definitivamente con el problema.  La primera medida será trasladar sus maridos a una cárcel más próxima.  Con el pretexto de haber encontrado armas ocultas para una posible sublevación los maridos son trasladados.  Ello teóricamente facilitaría la visita de sus mujeres a la cárcel.  De ésta manera el régimen podía preparar una emboscada en el trayecto y detener a las hermanas.  El marido de Minerva, Manolo, les sugiere, temiéndose lo peor, un cambio de vivienda, y trasladarse a Puerto Plata.

rufinoHay varios intentos de asaltar el coche en el que viajan, tanto del 18 como del 22 de noviembre, pero dicho asalto no se hace, ya que los asaltantes alegan que viajaban niños en el coche.  Así, finalmente, el 25 de noviembre, encuentran a las tres hermanas y a su chofer, Rufino de la Cruz, siento este su último viaje.

Las tres hermanas son retenidas en el puente de Marapica, obligadas a punta de pistola a subirse al vehículo de sus retenedores, se llevan también el jeep en el que habían llegado y se dirigen a la casa, donde les esperaba el capitán Peña Rivera.  Aproximadamente a las 19,30 fueron matados los cuatro a palos, golpes y puñaladas.  Se oyó gritos durante un breve período de tiempo.  Se hizo el silencio, el trabajo estaba hecho.  Colocaron los cuerpos en el jeep que fue arrojado por el precipicio. Se hizo de nuevo el silencio.

Patria tenía 36 años, Minerva 34 y María Teresa 25 años.  Después del asesinato Trujillo ordenó confiscar sus bienes, pero él mismo acabaría muriendo asesinado el 30 de mayo del año siguiente.

tumbaLas Mirabal se convirtieron, muy a pesar de ellas mismas, en un símbolo.  Su casa familiar, la sociedad dominicana, y muchas organizaciones, en centros de visita y recuerdo.  Su tumba es visitada con frecuencia y siempre, mientras vivió la hermana superviviente, Dedé, tuvo flores.

Ellas no sólo lucharon como personas contra un régimen político, ya que su asesinato muchos lo encuadran en el mismo, más bien representan la lucha de la mujer en una sociedad dónde éstas ocupaban un último puesto y en un régimen en el cual la mujer dejaba de ser un sujeto activo para convertirse en un objeto.

En muchas ocasiones las mujeres, sin ellas pretenderlo ni desearlo, dejan de ser sujetos para convertirse en objetos, en cosas.  Cosas de las que la familia, el marido, el grupo, el clan, el jefe, o el propio estado en manos de un dictador, puede controlar, retener y hacer lo que desee.  Es la cosificación de la mujer lo que Trujillo estaba haciendo, y fueron ellas, vuelvo a decir, sin pretenderlo, las que lucharon no sólo por cambiar un régimen, sino por evitar, a toda costa esta cosificación y convertirse en sujetos activos, y ser en cambio dueñas de su historia, de sus acciones y de su futuro.

Por eso las mariposas siguen revoleando.

 

Marisa Escuer

Docente de secundaria

@marisaescuer