¿Europa está fallando? Brexit y Joschka Fischer.

Brexit en contexto.

Europa tiene pendiente reinventarse. Joschka Fischer advirtió que la moneda única hacia inevitable sin unión política. Lo que vino después fue la pérdida de la “finalidad”. Tras su propuesta en la Universidad de Humboldt el 12 de mayo de 2000 de una Europa Federal, desde el ministerio de exteriores alemán intentó que la Unión Europea mantuviera una “dirección“. A partir de 2005, con la llegada deMerkel, los contornos de Europa se desdibujaron. Adiós a la “finalidad” que tuvo 40 años Europa.

Los nacionalistas de derecha se refuerzan en toda Europa, predican el egoísmo en lugar de la solidaridad. Joschka Fischer señala: “creo que sería importante ahora sentarse con los franceses en una mesa y decir: tenemos un problema que se llama “mancomunar” nuestro dinero; usted tiene un problema se llama “mancomunar” el poder estatal”.

En la actual Europa cada cual quiere hablar nadie quiere mancomunar ni siquiera la voz. Alemania ya antes de la crisis orientó la política exterior desvinculada del destino de Europa. Fracasó, puede justificar, los intentos que Europa hablase con una sola voz. Joschka Fischer pidió el ingreso de Alemania, no de Europa, como miembro permanente del Secretariado de Naciones Unidas. Alemania ha descubierto que puede tener una política exterior propia y jugar a ser un actor en la escena internacional. De la Alemania Europea pasamos a la Europa Alemana.

¿Europa en fallida?

Es el título del último libro de Joschka Fischer. No esperen soluciones. Ofrece un agudo diagnóstico de las causas de los problemas europeos actuales. Propone un marco de juego para intentar resolverlas. El libro, en cualquier caso, es una lectura esencial. Plantea esas cuestiones hábilmente evitadas por una política adicta atareas rutinarias. No es casual que los ciudadanos tengan, incluso, entusiasmo hacia todo aquello que queda fuera de los partidos políticos. Es la válvula de escape que expresa el hastío hacia una política por debajo de lo exigible. Joschka Fischer es un ardiente partidario de la construcción Europea.

Después de 2008 la crisis puso en la agenda política la necesidad domesticar los mercados y recuperar la dirección perdida en la construcción europea. Los principales países de Europa abdicaron en esos dos objetivos. La gestión de la crisis desde las élites financieras se convirtió en la nueva normalidad. La crisis fue mutando. Igual que una enfermedad haciéndose resistente a los diversos tratamientos erróneos.

Lo pero es que no es probable que esa “normalidad” pueda cambiar. Los partidos políticos se centran en una gestión rutinaria de una crisis, cuando esta exigearremangase en una ofensiva en favor de la integración europea y regulación de los mercados. ¿Tiene miedo de impulsar una política europea que no cuente con el apoyo de unos ciudadanos que no ven que europea les representen? Las medidas que tienen un impacto sobre la vida de los ciudadanos tienen legitimidad democrática. No se trata de mayor o menor aceptación. Europa está asentado en procedimiento que eluden la política y la democracia. Por esos es preciso un cambio de rumbo que permita recuperar la soberanía y la democracia. No son términos excluyentes. Europea los hace convergentes.

Crisis de confianza en un futuro común.

La crisis Griega se superpone a la crisis Ucraniana, ésta a la crisis de refugiados, la cual se le superpone una crisis política ante la ola creciente de xenofobia. El último episodio es la resultado del referéndum de Reino Unido. Refleja la enorme crisis de confianza de la mayoría de países respecto el proyecto común Europeo y sus instituciones. No se puede hablar de una renacionalización de la política cuando lo único que se ha desnacionalizado ha sido la moneda. Con trágico efectos. La soberanía económica está en mano de especuladores de la deuda nacional que dictan la política.

Los líderes europeos en lugar de resolver la crisis a partir de una visión de Europa,evitaron toma una decisión política y dejaron la gestión de la crisis en manos de expertos. Confiar, mientras tanto, en las circunstancias y dejar que la realidad, por si misma, fuera resolviendo los problemas. No confiamos en nosotros.

Nueva Tormenta.

El verano de 2014 se conmemora el centenario del inicio de la Primera Guerra Mundial. Nadie, entonces, esperaba que una primera mitad del siglo XX fuera dominado por el terror y barbarie. Nuevas nubes de tormenta se levantan en el cielo europeo. Las relaciones de Rusia y Occidente se envenenan. Si Rusia se le puede acusar de regresar al neo-imperialismo, Europa está tratando Rusia con la superioridad moral de la época colonial. Occidente se empeñó en ampliar fronteras hasta  Ucrania. El Oriente Próximo es un polvorín que salta en pedazos: Irak y Siria están en una interminable guerra civil. La desintegración de Siria alimenta las hordas del “Estado islámico”.

¿Y la crisis Europea? Estados Unidos ve desde la barrera la crisis del euro y la posible desintegración de sus socios. En ocasiones parece decidido a repartirse el mundo con China prescindiendo de Europa. Una Europa con cada vez más voces. Ahora parece que perderá una voz, la de Londres. Boris Johnson señalaba que ahoraLondres encontrará su voz en el mundo que corresponde a la 5 economía más grandes. . Pero esa voz se escuchaba por ser, también, una voz europea.

Este es el tablero que presenta Joschka Fischer, el ex vice canciller alemán y ministro de exteriores del gobierno SPD-Verdes. Casi un año después de su publicación, a pesar de ciertos cambios, la cuestión sobre el futuro de la Unión Europea se ha vuelto aún más acuciante.

No esperen encontrar una respuesta. La situación es más dramática. Joschka Fischeranaliza el papel que desempeña la Unión Europea en el contexto de la historia del Viejo Continente. La mirada de la actual crisis política pasa por las decisiones adoptadas para superar la crisis financiera y económica de 2008. En su opinión son estrategias en gran parte equivocadas. Pues agravó el déficit democrático. Convierte una tormenta económica, en cualquier caso abordable, en una crisis política. Su conclusión: “… el proyecto de integración europea está más seriamente amenazada ahora que lo haya estado nunca”.

Las grietas del proyecto europeo y el progreso vacilante. 

¿Cuál son para Joschka Fischer las razones de la fragilidad de la política de integración europea? Veamos de estas en forma sintética.

(1) La arquitectura de la Unión Europea, establecida en Maastricht, la adopción del euro, a pesar de los ajustes y mejoras introducidas por el Tratado de Lisboa, resultó ser un arreglo basado en andamios inadecuados. Demasiado frágil en tiempos turbulentos. (2) Las medidas adoptadas por el Consejo Europeo – muchos de ellos inspirados por la política de Alemania, en lugar de profundizar en la construcción de Europa y decretar los instrumentos políticos necesarios para hacer frente a la crisis económica, se reafirmó la tendencia soberanista que se oponía a fijas un gobierno económico y fiscal basado en una política común. (3) En lugar de avanzar hacia una transformación europeísta de Alemania, Berlín se impone seguir  aplicando una política dirigida a la germanización de Europa. La política europea no solo está conectada con la austeridad presupuestaria y la consolidación fiscal promovida por Berlín, también se considera válida para Europa. Las crecientes dudas sobre el proyecto europeo emergente incluso en Alemania. (4) La debilidad o la desaparición del liderazgo franco-alemán. Siempre ha sido la columna vertebral de la estabilidad de la Unión Europea y el motor de los pasos más significativos realizados hacia adelante. (5) Y como consecuencia de todo ello, la aparición y creciente importancia de las fuerzas nacionalistas de derecha y otros actores que se oponen a la Unión Europea que, en este contexto, ponen en peligro la subsistencia del proyecto.

Joschka Fischer no condena Europa a desaparecer. No considera inevitable la desintegración; no ha perdido la esperanza que sea posible revertir el estado actual de estancamiento y desintegración potencial. Nos ofrece, más que un camino práctico y específico para superar la crisis actual, medidas concretas, una orientación que prepare a superar las dificultades mencionadas.

La Unión Europea tiene una buena oportunidad de embarcarse en una nueva fase de integración. Confía que si el proyecto sufriera una crisis existencial, la gran mayoría de los ciudadanos europeos exigirían a sus políticos algo más que esa política rutinariaa la que nos tiene acostumbrados. Pero no con el optimismo y el voluntarismo para oponerse a la disolución de la Unión Europea.

Exigencias para el cambio.

Necesitamos, si queremos liberarnos del actual marco institucional, superar el actual Euro-Club; un conglomerado de países que adoptaron el euro pero carecen de una política común. La política europea se limita a dar estabilidad al euro, por ello no sabe más que exigir consolidación fiscal.

Salir de esa camisa de fuerza que hunde la economía no es fácil. Exige que Alemania y Francia apuesten por una cooperación política. No para salvar el mercado interior y continuar, como si nada pasara, con la rutina política. Lo que reclama Joschka Fischer es que vuelvan a tomar la iniciativa y pongan en marcha una “política basada en la soberanía compartida”. Significa pasos efectivos. Alemania tendrá que abandonar su cerrada oposición en materia de soberanía económica y fiscal para avanzar en la gobernanza económica de la Unión; Francia tendrá aceptar cesiones en su soberanía política sacrosanta y, a su vez, ilusoria.

Para Joschka Fischer se acabó la era de los cheques en blanco. Recordaba Michel Rocard que después de lo Jacques Delors ningún líder Europeo tuvo la vopuntad de oponerse a Reino Unido ablandando y desdibujando el proyecto Europeo para evitar el veto Británico. Si los europeos fueron incapaces de cambiar las reglas al pasar de 6 a 12 estamos miembros, se sigue exigiendo unanimidad, ni la comisión ni en consejo han cooperado para escribir tratados que superen esa situación, al revés, encontraban aliados en Reino Unido. Francia le faltó dar una respuesta rápida a la propuesta federal de Joschka Fischer, entonces ministro de exteriores, señala Michel Rocard, ex primer ministro frances.

Ni hubo entusiasmo federal en los fundadores de  la Unión, ni entre socialdemócratas ni democristianos. La visión Británica del mundo es naval. Walter Vertroni, ex alcalde de Roma considera Europa un proyecto sin acabar; se elige el color de los asientos, las películas a proyectar, pero carece de cabina, de alas y de piloto, difícil despegar. El Brexit es, para Joschka Fischer, resultado del actual déficit democrático de la Unión. Por ello regresa a la propuesta de integración de los parlamentos nacionales en una cámara territorial para tomar las decisiones. De este modo los parlamentos nacionales se verían obligados a mirar más allá de sus fronteras, actuar como actores europeos.

¿Federalismo?

Molesta cuando dice que Europa no es perfecta, pero es lo mejor que tenemos. La elección directa de un presidente de la Comisión y el Consejo, sin abordar fallos institucionales, no sería más que la hoja de parra para tapar los procedimientos tecnocráticos señalaba Jürgen Habermas.

Joschka Fischer hasta abandona la esperanza de construir unos Estados Unidos de Europa. La fórmula del “federalismo ejecutivo” le permite a Europa eludir la cuestión de la legitimidad democrática y avanzar en la construcción federal de Europa. Frente la resistencias a ceder soberanía Joschka Fischer renuncia al modelo Federal de Estados Unidos, propone el modelo Confederal Suizo más plurinacional que Federal.

No busquen en Joschka Fischer soluciones. A parte de un agudo diagnóstico propone un marco para resolver los problemas de la actual Europa. ¿Por qué las diferentes soluciones forman parte de la permanente campaña electoral? La misma clase política que critican los populismos, los alimenta al encubrir esos diagnósticos que obligarían a salir de esa rutina política en la que están inmersos. La razones se mueven entre el miedo demoscópico y la poca confianza a los buenos argumentos persuasivos, evitan de este modo la lucha de opiniones ruidosamente argumentada, en su lugar se impone la política de la desconfianza que es la base de la victoria del Brexit.

Acertaba la Como señala la editorial de este diario la alternativa es esperar que otro país siga los pasos de Reino Unido o cambiar el rumbo. El portazo es una oportunidad para no buscar más escusas en el bloqueo británico a una integración política

 

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Jordi Ortega

Director Master Economia de Cambio Climático.

Blog Diario de Futuro. La Vanguardia.

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Els ajuntaments i la memòria democràtica

Sens dubte un dels vectors del debat polític actual és la valoració de la Transició Democràtica i del “règim polític del 78”, en contraposició als vents d’innovació i regeneració política que molts sectors de la societat demanen. Però hi ha un aspecte que no admet discussió. La Transició comportà almenys un greuge: l’oblit (la manca de reconeixement públic dels combatents antifranquistes) i la impunitat (la no depuració de responsabilitats dels franquistes). Era el preu de la “consolidació de la democràcia” i de la “reconciliació”.

banner_banc_adnHan passat els anys i les administracions ens hi hem posat tard, però ens hi hem posat. I la punta de llança han estat els ajuntaments.

Des de molt abans que l’Estat aprovés la Llei de Memòria Històrica (2007) i que la Generalitat de Catalunya creés per llei el Memorial Democràtic (2007), molts ajuntaments havien impulsat, i ho han continuat fent, accions de recuperació de la memòria: canvis en el nomenclàtor i retirada de simbologia franquista de la via pública; retirada de medalles i honors als franquistes; monuments als combatents i plaques commemoratives; actes de reconeixement, reparació i desgreuge; suport a entitats memorialistes; recursos per potenciar els arxius municipals i suport a la recerca, estudis i publicacions; museïtzació d’espais de MD; dignificació i senyalització d’espais com fosses comunes o  escenaris d’esdeveniments; etc.

Però els ajuntaments no poden encarar sols aquesta feina. Cal que l’Estat Espanyol impulsi polítiques globals de recuperació (la llei de memòria històrica ha estat pràcticament congelada a la darrera legislatura) i faci els deures que els relators de la ONU van posar a l’Estat (i a la Generalitat) el 2014. I cal que la Generalitat reviscoli el Memorial Democràtic, la institució creada el 2007 però que el Govern ha mantingut sota mínims des de 2011. Especialment, cal que el MD reimpulsi la Xarxa d’Espais de Memòria Democràtica de Catalunya, creada el 2010, i composta per més de 70 espais (des de museus i centres d’interpretació a simples espais senyalitzats) de titularitat bàsicament municipal. No només es imprescindible que els municipis rebin recursos als que tenen dret per conveni, per tal de mantenir i gestionar aquests espais, sinó que la Generalitat ha de liderar la xarxa per tal d’impulsar la cooperació entre els centres, creant economies d’escala i promovent serveis compartits.

baixaPerò hi ha un aspecte en el que estem fent tard: la qüestió dels desapareguts de la Guerra Civil i la dictadura franquista. Mentre a la resta d’Espanya hi ha hagut una important activitat de recuperació de fosses comunes, impulsada per universitats, entitats i familiars (i malgrat la animadversió d’algunes administracions, estatal i de les CCAA), a Catalunya, tot i tenir una arquitectura institucional aparentment més favorable, l’activitat en matèria de fosses comunes ha estat escassa i insuficient. Tot i tenir una llei específica de fosses (2009) i amb un desplegament normatiu impressionant (decret  i tres protocols, 2010), les xifres d’actuacions a Catalunya són ridícules en comparació amb les espanyoles. El 2011 a Espanya s’havien obert 231 fosses amb 5.300 víctimes recuperades (de les 2.382 fosses censades que podrien contenir més de 45.000 víctimes). Amb tot, la xifra de desapareguts és més alta, la més alta del món per conflicte bèl·lic després de Cambodja. A Catalunya, on tenim un cens de més de 4.770 de casos de desapareguts i un mapa de 373 fosses geolocalitzades, només s’han realitzat 4 intervencions oficials de la Generalitat, realitzades els anys 2004 (Gurb), 2008 (Prats de Lluçanès), 2014-15 (Serra de Riés, Penedès) i 2015 (Torelló), amb un total de 4 fosses o espais intervinguts i un total de 28 individus exhumats, dels que només s’han identificat 5. A això hem de sumar altres 3 excavacions fallides i les recollides periòdiques, fortuïtes la majoria, de restes humanes als escenaris de la batalla de l’Ebre, amb desenes d’individus (dels més de 30.000 que hi van perdre la vida).

BOTAS-DE-LA-MEMORIAPerò el problema principal és la inexistència d’un banc genètic d’ADN que permeti, creuant les mostres dels familiars del cens amb les de les restes exhumades,  identificar les persones recuperades i retornar les restes a les famílies. Malgrat el mandat del Parlament (en tres mocions aprovades entre 2013 i aquest 2016), la Generalitat no ha pres mesures per a crear-lo.  El nou govern constituït el 2016, però, s’ha compromès en ferm a impulsar-lo. Mentrestant, ha hagut de ser la societat civil la que ha anat, una vegada més, per davant les administracions. Un grup de familiars, d’acord amb un laboratori de la Facultat de Medicina de la UB, van crear, el 2014, un banc d’ADN que ja compta amb més de 120 donants d’unes 80 famílies. Aquesta iniciativa ja compta amb el suport formal de 65 ens locals (58 ajuntaments, 5 consells comarcals i 2 diputacions) que han aprovat una moció al plenari. Per altra banda, alguns ajuntaments ja s’han compromès, en aquests darrers mesos d’abril i maig de 2016, a donar suport al Banc facilitant i finançant la recollida de mostres (com els ajuntaments de Navàs i La Garriga).

Els ajuntaments, com en tantes altres ocasions, estan donant exemple. I la Federació de Municipis de Catalunya també, participant activament en el Consell de Participació del Memorial Democràtic i en el Comitè de Fosses de la Generalitat, i donant suport a les entitats del sector.

Xavier Menéndez. Representant FMC al MD i al Comitè de Fosses

Àngels Berengueres. Associació Homenatge

 

Per a més informació:

Basta de represión en Egipto

El Centre d’Investigadors i Professionals Euro-Àrabs y Altra Italia convocan una concentración en plaça Sant Jaume el próximo viernes 17 de junio, a las 19 horas. Denunciamos la represión que está ejerciendo el régimen egipcio contra las personas críticas con el gobierno.

Según el propio subsecretario de Seguridad Pública del Ministerio de Interior egipcio, entre enero y septiembre de 2015, unas 11.8 77 personas han sido arrestadas por pertenencia a “grupos terroristas”, aunque se utiliza dicho delito para arrestar a miembros de los Hermanos Musulmanes y otros opositores políticos.

En el año anterior, más de 700 personas permanecieron en prisión preventiva, sin juicio ni sentencia, más de los dos años permitidos por ley. Personas como el joven estudiante Mahmoud Mohamed Ahmed Hussein detenido por llevar una camiseta con el lema “Nación sin tortura”.

Centenares de personas estáProu Repressió A Egipte- . Veritat per a Giulion desaparecidas. Algunas de ellas han sido halladas muertas. Éste es el caso del joven italiano Giulio Regeni, doctorando por la Universidad de Cambridge, que investgaba los sindicatos egipcios. Desapareció el día 25 de enero, aniversario de la Revolución de la Plaza Tahrir. Diez días más tarde hallaron su cadáver, con signos de haber padecido torturas brutales: cortes, golpes, siete costillas rotas, hemorragia cerebral y signos de haber sufrido  descargas eléctricas en el pene. El gobierno egipcio ha intentado silenciar este, como otros muchos casos.

Es necesario conocer la verdad sobre la muerte de Regeni así como la violencia padecida por todos los Regenis de los que desconocemos su nombre. Es hora de gritar contra la represión que el gobierno de Al Sisi ejerce contra los ciudadanos críticos, contra los grupos opositores e incluso contra ongs. Es tiempo de denunciar el suministro de armas por parte de países de la Unión Europea a un Estado autoritario y que viola sistemáticamente los derechos humanos.

Por todos estos motivos, os esperamos el viernes 17 a las 19h en Plaça Sant Jaume (Barcelona). Unidos contra la represión. Unidos por la libertad.

Anna Salvia Rodriguez

Euro-Arab 

L’habitatge en una Grècia en crisi

IMG_8204Dimitra Siatitsa és assessora del Ministeri d’Habitatge de Grècia. Recentment ha estat a la Universitat de Barcelona per explicar com la crisi ha afectat als propietaris de vivendes. I la primera gran sorpresa és que no ha estat tan dura com a aquí. I això que estem parlant d’un país on l’habitatge social és inexistent i en el que les polítiques en aquest camp han estat tradicionalment destinades a fomentar la propietat.

El resultat és l’inexistència de grans constructores i d’una estructura de la propietat molt fragmentada.

No hi ha hagut desnonaments massius, en gran part gràcies a la solidaritat de les famílies i al costum de no recórrer a les hipoteques. També ha ajudat a limitar els desnonaments una llei que impedeix subhastar propietats amb valors inferiors als 200.000 euros. Però tot i això els resultats de la crisis han estat demolidors. Els impagats han passat del 5 al 30% els preus dels habitatges s’ha enfonsat un 40% i al país hi ha 200.000 habitatges sense vendre.

El gran problema és l’estat dels pisos. Els grecs no els poden mantenir, doncs els seus ingressos han baixat entre un 30 i un 40% i l’atur es manté al voltant de 24%. Fer front a despeses extres és difícil i qüestions com la pobresa energètica apareixen amb més força que a Espanya.

Un altre element que afecta de forma directa a l’habitatge és l’arribada massiva de refugiats. 853.000 des del 2015 i 155.837 en el que portem del 2016. Les polítiques europees destinades a deportar-los no ha evitat que avui hi hagi 54.125 atrapats al país i per atendre’ls només es disposen d’uns pocs apartaments, dels quals 600 a Tessalònica i 1.200 a Atenes. Així que es camps com el recentment destruït a Idomeni són inevitables i les condicions de vida existents als mateixos bastant dures.

I no hi ha massa d’on treure en un país on el parc d’habitatge públic està ja ocupat 47.000 pisos són per estudiants, 8.000 per gent gran sense recursos i altres 30.000 es reserven per casos d’emergències com poden ser terratrèmols, inundacions o qualsevol altra mena de catàstrofe natura.

Kajsa Ekis Ekman: Quienes defienden la legalización de la prostitución no se han enterado de nada.

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Kajsa Ekis Ekman es una periodista y activista sueca autora de diferentes trabajos sobre la crisis financiera y los derechos de los mujeres. Crítica con el capitalismo, trabaja actualmente para el periódico Dagens Nyheter. Recientemente ha publicado el libro Being and being bought, que ya ha sido traducido al francés L’être et la merchandise. Kajsa espera que su obra aparezca el próximo año en España. Ha vuelto a Barcelona, donde vivió durante dos años, para participar en las jornadas Radicalment feministes, organizadas por Xarxa feminista y celebradas en el campus de la Ciutadella de la Universitat Pompeu Fabra entre el 3 y el 5 de junio.

¿Cómo le explicarías la prostitución a un extraterrestre?

¿A un extraterrestre? Entonces tampoco sabría que es el capitalismo, ni tampoco el patriarcado. Porqué la prostitución se encuentra justo ahí, en la intersección entre dos sistemas de opresión que son el capitalismo y el patriarcado. En el capitalismo el pobre existe para enriquecer y satisfacer al rico. Y según el patriarcado, la mujer existe para satisfacer al hombre. Ahí está la prostitución.

En la prostitución hay dos personas: una que quiere tener sexo y otra que no quiere. La que quiere paga a una persona que no quiere.

En alguno de tus escritos defiendes que la prostitución es incompatible con el Estado democrático

La pregunta sería ¿es que el patriarcado sería compatible con un Estado democrático? ¿es que el capitalismo es compatible con un estado democrático? Son preguntas más bien abstractas.

2016-06-04-PHOTO-00004764Pero yo diría que la prostitución supone una violación de los derechos humanos. Porque sabemos por las estadísticas que es la forma de vida más brutal y más mortal que puede tener una mujer.

Las mujeres que viven en la prostitución tienen una tasa de mortalidad cuarenta veces más alta que la de las mujeres que están fuera de la prostitución.De hecho, un estudio publicado en Canadá concluía que para una mujer era mucho menos peligroso vivir sin techo o caer en la drogadicción que entrar en la prostitución. Y eso no cambia con la legalización porque vemos que desde 1999, cuando Suecia introdujo la ley contra la compra de sexo, no ha muerto ni una sola mujer en la prostitución a manos de un cliente o de un proxeneta, mientras que en Alemania, en este mismo período, han muerto setenta mujeres por esta causa. No podemos seguir manteniendo este modelo de prostitución y fingir que estamos defendiendo las vidas y la salud de las mujeres.

Y sin embargo hay muchos movimientos progresistas que defienden la legalización de la prostitución…

Es que no entienden nada. Yo pienso que muchos se creen tolerantes, se creen abiertos y utilizan la prostitución como un adorno para demostrar que son muy progresistas. Lo ven como algo moderno.

Pero si realmente sabes lo que es la prostitución, conoces ese mundo, ves las consecuencias que tiene, entonces no puedes dormir bien por las noches estando en favor de la prostitución.

Lo que realmente me ha sorprendido siempre de ese discurso pro trabajo sexual es que nunca hablan del hombre, nunca hablan del cliente. Es como si no existiera. Sólo hablan de la trabajadora sexual, pero ¿qué es lo que hace en su trabajo? Y el papel del cliente se olvida.

Eso es precisamente lo bueno del modelo sueco. Que se focaliza justamente en la demanda, en lo que hace el hombre. Tú no tienes derecho a comprar sexo. Justamente, la lógica de la ley es que la prostitución no es compatible con la igualdad entre hombre y mujer. Hay una visión más amplia. No se trata solo de considerar a la prostituta como una víctima, sino de mostrar que aquello que hace quien compra sexo afecta a todas y a todos los miembros de una sociedad. A su mujer, a su hija, a las relaciones entre hombre y mujer en toda la sociedad.

Sin embargo vemos a menudo campañas en favor de la legalización de la prostitución. Incluso para muchos medios de comunicación, sus anuncios constituyen una de sus formas de financiación.

Si. Por suerte en Suecia ya no tenemos ese problema. No puedes publicar un anuncio, eso sería proxenetismo, y el diario y sus responsable sería juzgado e incluso encarcelado por proxene2016-06-04-PHOTO-00004766ta, porque estás viviendo de la venta del cuerpo de una mujer.

Y volviendo al tema de la venta del cuerpo de una mujer tenemos el tema de la maternidad subrogada….

Es un poco lo mismo y lo opuesto a la vez. Es la vieja idea de la puta y la virgen. Ahí tenemos lo que es la prostitución y los vientres de alquiler. Son dos cosas que se han convertido en industrias mundiales.

En mi opinión la prostitución y los vientres de alquiler son lo mismo, solo que en este último caso no sólo se vende una mujer, también se vende un niño. La madre recibe el dinero en el momento en que entrega a su niño. Si eso no es trata de niños, no sé que debe serlo.

Volvemos un poco a la perversión de convertir estos temas en algo progresista. Hemos hablado de la prostitución, pero cuando hablamos de vientres de alquiler hablamos también del derecho de padres homosexuales a poder tener un hijo.

El capitalismo no es tonto. Sobrevive porque se adapta y siempre es capaz de crear nuevas campañas de publicidad. En este caso es lo que ha hecho a partir de los años sesenta y setenta; se ha apoderado del discurso progresista. Y ahora está utilizándolo para defender temas como la prostitución o la esclavitud. Ya no dicen que es algo natural o biológico. Ya no hablan de las prostitutas, como lo hacían en los tiempos de las colonias respecto a las personas nacidas en ellas, como seres inferiores. Han cambiado el lenguaje, lo han adaptado.

Pero la industria de la prostitución no ha cambiado. Quienes compran son los mismos. Todo funciona de la misma manera que hace cien años. Existe esclavitud dentro de la prostitución, es lo que antes se llamaba trata de blancas y ahora simplemente trata. Pero es lo mismo.

¿Cómo se corta este círculo? ¿Cómo se puede conseguir que la gente deje de recurrir a la prostitución? Y por otro lado ¿Cómo conseguir que las mujeres que ejercen la prostitución puedan abandonarla?

Hay lugares, como Inglaterra, que no tienen la ley sueca, pero si descubren a alguien que compra sexo, le hacen ir a un curso de sensibilización que le ayude a entender lo que hace. Pero esto no funciona. Luego sigue haciendo lo mismo.

En Suecia solo recibe una multa, pero eso ya es algo, porque ese hombre, que es un ciudadano, que tiene una familia y un buen empleo, entiende que lo que tiene es un problema con la policía. Es la manera de hacerle entender que aquello que ha hecho no está bien.

No es la multa en si, que viene a ser parecida a una sanción de tráfico, es el hecho de recibir una carta en casa y que su mujer, o su hija, pregunten qué es eso. Es hacerle enfrentar a las consecuencias de sus propios actos. Y ahí es donde la cosa realmente cambia.

Tampoco se trata de hacer como en los Estados Unidos y de poner fotografías en los diarios, no se busca un escarnio público, pero sí que los actos realizados tengan alguna consecuencia.

Y sobre cómo ayudar a alguien a poder salir, porque estamos hablando de mafias y, desgraciadamente en este país, también hay una cierta connivencia social…

Hablamos de diferentes grupos y depende mucho de la causa por la cual una persona entra en la prostitución. En Suecia tenemos muchas prostitutas que son inmigrantes, que han sido traídas por las mafias. Aquí estamos hablando de una operación grande. Estamos hablando también de pobreza, de no tener papeles, de no tener educación, de no hablar el idioma… Estamos hablando de recursos económicos.

2016-06-04-PHOTO-00004765Cuando hablamos de muchas suecas que ejercen la prostitución, e imagino que debe de ser parecido aquí, no siempre son las causas económicas las más importantes. A menudo nos encontramos con traumas, como haber sido violada durante la infancia, o no tener casa…

Hablamos de otros factores. Yo creo que cada caso es individual, pero deben haber centros de acogida, como los que tenemos ya en Suecia, en los que puedas encontrar todo lo que necesites para poder salir, ginecólogo, educación, ayuda para encontrar trabajo, porque ¿qué vas a hacer si has estado treinta años ejerciendo la prostitución y quieres otra cosa? ¿Qué haces cuando te piden tu currículum? Ahí es donde es necesario que esté alguien capaz de ayudarte.

Es necesario un apoyo público y a nivel estatal. En muchos lugares este apoyo lo realizan grupos cristianos. Eso es un poco problemático, aunque hagan un buen trabajo, porque detrás está muchas veces el gancho de tener que creer en Dios. Esta salida debería de ser posible para todos, con independencia de sus creencias.